NullPointerExceptions

書名：我們真的有自由意志嗎?
(Who's In Charge?---Free Will and the Science of the Brain)
 
作者：Michael S. Gazzaniga (腦科學家、認知神經科學之父)

出版日期：2013年3月
共六章190頁，每章約30頁。

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心得
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內容很有趣，立場微妙的一本書。

從三個方面去討論「大腦」與「意識」：腦神經科學、演化、社會心理。
再討論「人有/沒有自由意志」，會在道德、法律、生活上產生什麼影響。

作者是神經科學家，書中提到了很多有趣的腦部實驗，有歷史上著名的利貝特實驗，也有作者團隊的實驗。

立場上，很明顯作者是化約論派的，完全從物理上去解釋意識，認為我們的腦部是一個由很多特定功能區塊組成的的複雜系統，平行而分散式的運作、合作、競爭。而我們覺得有一個「統一的自我」，是因為大腦有塊區域，負責事後去解釋、去合理化我們的行為。作者認為「我」不存在，這種感覺只是錯覺。

以上前三章說的。

光看到這，針對書名的問題，作者好像認為「人沒有自由意志」。

但劇情急轉直下，第四章突然開始介紹古典物理與近代物理(量子力學)的概念了!

近代物理部份作者提到的，簡而言之，就是「怎麼測都測不準啦」和「現實中變數太多太複雜無法估算」兩個概念。

無法精準測量，而且測量上的誤差會導致結果嚴重偏差(蝴蝶效應)，造成了不可預估的「突現」現象。書中舉的例子：冰到目前為止已經被發現有十一種不同的結晶階段，但沒有一種是基本原理預測到的!

這帶出一種觀點：「在觀察東西時，我們一定要把觀察目標放在它的情境當中，而非把它當作單獨的個體。」
(書中表示：單看一輛汽車，是無法分析交通的!)

這是一種觀點。而以往我們習慣的科學，是另一種觀點：研究基本元素的特質，再推測這些元素組合起來的結果。這兩種觀點是互補的，因為從群體現象中我們無法得知個體行為，而只了解個體我們也無法預測群體特性。

這部份(第四章)真的很棒，提出了一種思考的路線。

後面五、六章關於社交行為、道德、法律等等，各方面都提到了一些，範圍廣、不深入。

最後結論：「光看個人，人類是沒有自由意志的。但放到群體裡，人類就有自由意志了。」

也不知道是我讀得不夠多遍還是什麼的，我覺得整本書都有一個問題：「整體有邏輯，敘述略混亂。」

照著作者順序讀，會覺得好精采、好有趣、真是大開眼界。內容也很充實，五花八門各種角度的分析。不過，在整理寫書評的時候，會發現很多部份只是來插花，根本非必要啊!
(大概是為了增加本書趣味程度……)

加上順序安排上不是很直觀……在整理各章節各段主旨(見下)的時候，花了比想像中還多的時間= =

要Rating的話：
娛樂度：★★★★★    很多有趣、奇特的實驗，提出觀點也很特別。
文  字：★★★★☆    翻譯親民(滿難得的)
邏  輯：★★★☆☆    順序安排上可以更好

算是一本輕鬆讀就能有滿滿收獲的書。


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目錄+各段大要
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第一章：我們現在的樣子
介紹目前科學對人腦的了解，從神經科學及演化兩個方面下手。

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第二章：平行與分散式的腦
目前實驗+各研究顯示，腦內各區域負責不同功能。不同區域互相合作、競速，形成一種複雜的系統。
腦內不同區域會產生不同的意識，互相競爭，而最後贏的就是浮現在我們腦海中的那個。

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第三章：解譯器
我們的腦中有一個統合系統，稱為解譯器，負責把分散各區的意識組成「一個整體」。
給予我們感情、行為、反應一個合理解釋。

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前三章結論：意識不是單一路線、統一的處理過程，而是不同特化系統，平行而分散的處理過程。
而我們之所以感到「一個自我」是解譯器的功勞。

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第四章：拋棄自由意志的概念
介紹關於自由意志的兩種派別：
決定論：關於古典物理、決定(化約)論、事後的世界。
作者立場：關於混沌理論、量子力學、突現。

兩種研究方式：從上而下(從巨觀推測微觀)/從下而上(從微觀推測巨觀)。
這兩種是互補且互相影響的。
組織有不同的層級，不同層級有不同特性，這些特性是不存在於它們本身的基礎法則中(即為突現)。
作者認為，意識就是一種突現。

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第五章：社交心智
人類是擅於社交的動物。
社交行為的起源：溝通、合作、文化有助於生存。
社交行為需要彼此了解心理狀態，在神經科學上，可以鏡像神經元解譯。
道德的產生。
普世道德存在嗎?

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第六章：我們就是法律

文化與演化的交互關係。
法庭內的神經科學(用於分辨責任歸屬、作證等等)
什麼是正義?
三種正義：報復式正義、功利式正義、修復式正義。
社交互動讓我們有選擇自由。
 
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後三章結論：
作者認為，意識是在一個人的腦中，不同系統合作、競爭的結果(突現)。
在個人層級不存在自由意志，但在社交互動(多人層級)中，是存在自由意志的。
 
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 4/13 記錄在ptt-book版的討論：


看完整本，我覺得最難的是，確定「作者想回答什麼問題」，因為他講的實在太多了- -

每個主題彼此有一些關聯，但不是全部導向同一個結論。

架構上偏向樹狀分佈，而不是一般文章：「點出問題、說明立場、論証A、論証B……結論」一通到底的架構。

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我在讀的時候，覺得作者回答了兩個主要問題：

1. 心物問題(身心問題、Mind-body problem)

    也就是：人的心理狀態是否能以物理法則解釋？

作者的回答：

    可以，只是我們現階段的物理法則還不夠完備。但人的心理狀態，就只是神經元或更高組織的突現。

2. 同書名：人有沒有自由意志？

作者的回答：

    光看個人，人類是沒有自由意志的。但放到群體裡，人類就有自由意志了。但是他的理由……嗯，我覺得，講得不是很明顯= =

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除此之外，作者也回答了(很多)其它問題，比如：

1. 我思故「我」在？ 「自我」真的存在嗎？

作者的回答：

ＮＯ，(舉了很多實驗例子)，「自我」的感覺只是幻覺。正確的說法應該是：我思故「思想」存在。

……等等等，太多了。

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只能說作者想回答的問題太多了，以至於邏輯上、順序上易造成混淆。
(至少我混淆得……有點嚴重= =)

反觀，同類型的書(哲普)：<正義---一場思辨之旅> 就緊扣一個主題，沒這問題。

要比喻的話，<正義>一書像日本插花，你很容易抓到重點是什麼。而<我們真的有自由意志嗎？> 像一捧花束……美則美矣，但也令人眼花瞭亂。